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守法，从某种意义上来讲，即“法无授权不可为”。《左传》中“不贪为宝”的故事，为守法作了最好的诠释。春秋时期的宋国贤臣子罕，于宋平公（前575年—前532年）时任司城（即司空，因宋武公名司空，改名为“司城”。主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶）,位列六卿。有个人得到一块玉，把它献给子罕，子罕看了礼物，毫不心动，不肯收受。献玉的人怕子罕不识货，便说：我把它拿给雕琢玉器的人看，雕玉的人认为这是宝物，所以小人才敢将此玉献给您。子罕说：我以不贪为宝，你以稀世之玉为宝，我们两个人对宝的理解不同；如果你把你的宝给了我，那么你就失去了宝；而我如果收下了你的宝，我同时也就失去了我的宝——这样一来，我们两人都丧失了珍爱的宝，还不如现在各自拥有自己的宝来得好。献玉的人行礼后说：小人身怀此玉，不敢外出，我交出这块宝玉来，就能免于一死。子罕听后，便把这块玉放在乡里，让雕琢玉器的人为他雕琢，使这个人富裕后让他回到原乡。 《左传》中不贪为宝的故事，彰显了子罕清正廉洁的人格魅力。在诱惑面前，子罕坚持操守，守住本色，不仅以不贪为宝，以廉洁为福，以淡泊为安，保持一颗坚贞、廉洁的心，还为献玉的百姓做了详细周到的安排，显示出清正清廉的品质和关心子民的情怀，实属难能可贵。 然而在市场经济大潮中，在灯红酒绿、物欲横流的世界里，总有些人抵制不住诱惑，为一己之私贪赃枉法，迷失了方向。十八大以来落马的那些贪官，就是最好的例证。纵观他们的人生轨迹，都是世界观和价值观扭曲，没有守得住内心的底线。他们贪得了财富，却没有换来心安。 其实，人的一生，所需要的物质并不多，“良田万顷，日食一升；豪宅万间，夜眠五尺”，生命之舟，难以承载太多的功名利禄和富贵荣华。君子爱财须取之有道，面对尘世诱惑和利益纷争，我们应该多一些淡泊与清静，守住心中的“宝”，懂得坚持与放弃，不越红线。否则，就会为物所累，给自己平添不必要的烦恼和精神负担。 守法先守心，坚持不贪为宝，这是一道底线。它规范我们的行为，做到廉洁自律，清正廉政；守法先守心，坚持不贪为宝，是一只警钟，它告诫我们自觉慎独、慎微、慎初，不走邪路；守法先守心，坚持不贪为宝，是一盆清水，它可以涤身心，洗去内心的污垢与贪欲；守法先守心，坚持不贪为宝，也是一面镜子，它可以正衣冠，照出一个清廉的自我。 贪如水，不遏则滔天；欲如火，不止则燎原。因此，还是子罕说得好：“不如我们都保存自己的宝”，做一个“仰不愧天、俯不愧地、内不愧心”的人，胸怀坦荡，两袖清风。（疏泽民） |
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